Dolar : Alış : 5.3231 / Satış : 5.3327
Euro : Alış : 6.0775 / Satış : 6.0884
HAVA DURUMU
hava durumu

ceylanpinar18°CAz Bulutlu

Son Dakika Haberleri

Üyelik İşlemleri Yeni Üyelik / Giriş Yap

Hüseyin ARSLAN yazdı: Şefaat Var mıdır?

Ana Sayfa » Genel » Hüseyin ARSLAN yazdı: Şefaat Var mıdır?
04 Ağustos 2018
Hüseyin ARSLAN yazdı: Şefaat Var mıdır?

Şefaat var mı? Şefaat varsa neden tartışılıyor? Gibi sorularla çok karşılaşır olduk. Tabi bu tartışma yeni değil. 

Tarihin tozlu raflarından bilinçli  indirildi. Islama İslami değerlere topyekûn bir saldırı var. 

Batılı bir İslam düşmanı düşünürünün dediği gibi

" Siz Kur' an hak değil diyemezsin bunu da kabul ettiremezsiniz ama İslam’da bu yoktur bu da yoktur  diyerek Kur 'an ı desteksiz bırakmak için çabalayın "

Evet bu proje yüzyıllardır sürüyor. 

Bu türedi karton âlimlerin eline verilen bir kaç imtiyaz, para, makam İslâmın temel dinamiklerinin tartışılmasına sebep oluyor.

Burada hedef; okumayan, kulaktan duyma bilgilerle yetinen, sormayan, araştırmayan kimlik Müslümanlarıdır.

Akidesi sağlam Müslüman, oyunun farkındadır ama oyuna müdahalesi, gürültü patırtı arasında kaybolmakta.

Önce Kur 'an ı merkeze koyup yüceltirler. Ki olması gereken budur.Sonra da Kur 'an dan başka tanımayız der ve oyuna başlarlar. Hadisler zayıftır uydurmadır diyerek devam ederler sonra da sünneti hafife alıp itibarsızlaştırmaya çalışırlar. 

Burada asıl hedef sünnet, hadis değil Kur an in bizzat kendisidir.

Hadisleri Sünnetleri itibarsızlaştırdıktan sonra Kur an da açık seçik yazılmayan her şeyi inkar edecek imkan bulurlar.

Şimdi biz gelelim şefaate.

Şefaat yoktur demek açıktan açığa aptallıktır. 

Şefaat kelimesi anlam olarak:

Tek olan bir şeyi dengi veya benzeriyle çift hale getirmek, 

Bir başkası adına ricada bulunmak, 

Bir suçlunun af edilmesi için aracı olmak,

 Birinin önüne düşüp işini görmeye çalışmak, birinin aracılığını istemek,

 Maddi ve manevi bir imkânı elde etmek için yetkilisi nezdinde aracılık yapmak” gibi manalara gelir.

   Dini bir terim olarak ise:

 “Ahirette peygamberlerin ve kendilerine şefaat yetkisi verilen kimselerin, bir müminin günahlarının affedilmesi veya daha yüksek derecelere ulaşması için Allah’a yalvarmaları, dua etmeleri, aracı olmaları” demektir.

Bakara suresinde 

“Ey iman edenler” diye başlayan 254. Ayeti kerimesinde “ne bir dostluk ne de bir şefaat vardır” buyurmaktadır. 

Ancak bundan “şefaat yok” diye bir anlam çıkarılamaz

 “Allah’ın izni olmaksızın” 

Şefaat yoktur anlamı  çıkarılabilir ki bu da şefaatin var olduğuna ama izne bağlı olduğuna delalettir. 

    Ayete’l Kürsi’de 
   “O’nun izni olmadan şefaat edecek olan kimdir?” buyurmaktadır.

Yoğun bakımdaki hastayı baş hekimin izni olmadan göremezsiniz demekle ne farkı var bunun? 

   Çünkü bir şeyin izne bağlanmış olması, izin verilmesi halinde o şeyin mümkün olduğunu gösterir.

   Yine aynı manayı teyit eden başka bir ayeti kerime de:
   “O’nun izni olmadıktan sonra hiçbir şefaatçi şefaat edemez.” (Yunus 3)

   Başka bir ayette:
   “Rahman’ın huzurunda söz almış olanlar dışında hiç kimse şefaat edemeyecektir.”(Meryem 87)

Bakın bu ayetleri hepsi var olan bir şeyin izne bağlı olduğunu net bir şekilde ifade ediyor.

   Başka bir ayette:
   “O gün, Rahman’ın şefaat izni verip sözünden razı olduğu kimselerden başkasının şefaati fayda vermez.” (Taha 109)

   Başka bir ayette ise şefaat edenlerin hali açıklanmıştır:
   “Onlar Allah’ın razı olduklarından başkasına şefaat etmezler.” (Enbiya 28)

   Bunlar açık net ayetler. İnkar etmek mahrum olmayı gerektirir.

Şefaat yoktur diyenlere şunu söylemek gerekir

O zaman" Allah seni şefaatten mahrum bıraksın" deyin de tepkilerini bakın. 


   Bir de peygamberimizi aracı olmasını emreden ayetlere ne diyecekler?

   “O halde onları affet, onlar için istiğfarda bulun.” (Al-i İmran 159)

   “Onlar için Allah’tan bağışlama dile. Şüphesiz Allah çok bağışlayandır, çok merhamet edendir.” (Nur 62)

   “(Sana gelen kadınların biatlerini kabul et ve) onlar için Allah’tan bağışlanma dile. Şüphesiz Allah, çok bağışlayandır, çok merhamet edendir.” (Mümtehine 12)

   “Hem kendin hem mümin erkekler ve mümin kadınlar için mağfiret dile.”(Muhammed 19)

Bunlar şefaatin kapsamına girmiyor mu? 

Allah açık açık onlar için benden ricada bulun diyor.Bu net bir şefaat şeklidir. 

 Şefaat iman edenler için geçerlidir. Kâfire yoktur bu da nettir. Kur an in başka yerlerinde geçen ayetler de dinlerin bozan iman etmeyen yahudi ve Hıristiyanlara şefaatin fayda vermeyeceğine dair ayetler de vardır. 


   “Onlar için mağfiret dilesen de, dilemesen de birdir, fark etmez; Allah o münafıkları asla bağışlamaz ve Allah fasıkları hidayete erdirmez.” (Münafikun 6)

    Melekler bakın  kur an da  inananlar icin nasıl istiğfar ediyorlar:


   “Arşı taşıyan ve onun çevresinde bulunanlar (melekler) Rab’lerini hamdederek tesbih ederler, O’na inanırlar ve inanlar için bağışlanma dilerler: “Ey Rabbimiz! Senin rahmetin ve ilmin her şeyi kuşatmıştır. O halde tövbe eden ve senin yoluna uyanları bağışla ve onları cehennem azabından koru.” (Mümin 7)

   Bütün bunlardan anlıyoruz ki şefaat, Müslümanlar için geçerlidir ve haktır.

Şefaat ya günahın affı ya da müminin daha iyi bir dereceye gelmesi için verilmiş bir imtiyazdır. 

Haa.! Buna güvenerek hiç bir Müslüman namaz kılmamazlık, zekat vermemezlik yapmaz. Şefaate güvenerek yahudi ve Hıristiyanlar gibi nasıl olsa şefaat var diye dini imanı boşlayıp günaha dalmaz.

Buna en iyi örnek de cennetle müjdelenen Aşere -i mubeşşeredir. onlar cennetle müjdelendi. Yine de hiç bir ibadet ibadetlerini ihmal etmediler.

Kimse bu ikisini karıştırmasın. 

   Allah’u Teâlâ 

“O’nun izni olmadan şefaat edecek kimdir” buyurmuştur.

 Peki, Allah’u Teâlâ şefaat izin vermiş midir? Vermiş ise kimlere izin vermiştir?


     Bakin Her ezandan sonra yaptığımız duada 

 “Vaad ettiğin Makam-ı Mahmud’a ulaştır” diyoruz. 

Peki, Makam-ı Mahmud’un ne olduğunu biliyor muyuz?

Bu asla başkalarının dediği gibi" Medine "değildir. 

   Ebu Hureyre (Radıyallahu Anh)’ın bildirdiğine göre Peygamberimize: 

“Rabbinin seni Makam-ı Mahmud’a (övgüye değer bir makama) yükselteceği ümit edilir.

(İsra 79) ayetinde zikredilen makam-ı mahmuddan sual edildi. 

Resulüllah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem):

 “Bu şefaattir”diye cevap verdi.

 (Tirmizi, Tefsir 17 (nr.3136); Beyhaki, Şuabü’l-İman, nr 300)

Hem İsra süresi Mekki  hem de Medenidir. Yani bir kısmı Mekkede bir kısmı Medine de inmiştir. Kendisine verilmiş olan Medine' yi Allah neden umulur, ümit edilir diye söylesin?

Yine başka bir hadiste

   “Ey falan! Bize şefaat et, ey falan bize şefaat et diyecekler. Sonunda şefaat etme işi bana kalacak. İşte makam-ı Mahmud budur.”

(Buhari, Tefsir 11; zekat 52)

    Peygamberimizin şefaat edeceği hususi bir makamı vardır. 

Ve biz her ezanın arkasında, Allah’u Teala’ya, Resulüllah efendimizi bu makama ulaştırması için dua ediyoruz.Bu yüzyıllardır vardır. 

 Efendimiz ezanı tekrar edip, ezan duasını okuyanlara da şefaat edeceğini bildirmiştir. 

 (Buhari ezan, 8, 17; Ebu Davud, Salat, 37; Tirmizi, Mevakit, 43, Salat, 42; İbni Mace Ezan nr. 714)

   Hazreti Peygamber’in şefâatıyla hesaba ve sorguya çekilmeden Cennet’e girecekler de olacaktır 

(Buhârî, Tefsir, Sûre 18; Müslim, İman, 84).

   “Ümmetime ulaştırmak üzere kırk hadis ezberleyen kimseye kıyamet günüde hem şefaatçi hem de şahit olruum” (Beyhaki, Şuabu’l İmran, nr 1726)

Konu uzun, mevzu derin…

Bize düşen ;

milyonlarca müslümanın inandığı islami kavramlarla uğraşıp içini bosaltmak, müslümanlar arasına tefrika koymak değil ; birlik ve beraberliği pekiştirecek çalışmalar yapmaktır. 

İslam devletlerinin  geri kalmişligi islami kavramlardan değil ; ihtilafli kavramları pişirip pişirip avamin önüne atıp inancını,değerlerini dayanaklarini şüpheli hale getirip sömürü ve işgal karşısında direncini kirmaktir.

Yüzyıllardir yapılan budur.

Selam ve dua ile…

 

İlgili Terimler :

Facebook Hesabınızla Yorum Yapabilirsiniz

YORUMLAR

BENZER İÇERİKLER

DOĞMASAYDIN; DOĞMAZDIK MÜSLÜMAN..

DOĞMASAYDIN; DOĞMAZDIK MÜSLÜMAN.. Diri  diri kızlar toprağa gömülürken  Kan davalarından

YÂ KUR AN YÂ KURGAN…

YÂ KUR AN YÂ KURGAN…  Toplumsal bozulmadan rekora doğru gidiyoruz. Hastalık belli ama tedavide

Burs ve kredi başvuru sonuçları açıklandı

Burs ve kredi başvuru sonuçları açıklandı Gençlik ve Spor Bakanı Kasapoğlu, yükseköğretim öğrencilerinin

RastgeleSeçilen İçerik

FACEBOOK'TA BİZİ BULUN